大家好，如果您还对了凡四训讲的是什么易经讲的是什么不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享了凡四训讲的是什么易经讲的是什么的知识，包括与邵子皇极数的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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批八字准确首先要八字正确，然后分大批解和小批解，小批解只能批解流年。

八字算命准确但是不全面，因为自身和自心的变化改变，命运和运势也是会发生改变的。

并且运气和风水都是可以改善的，先有一个乐观、积极、大度、宽容善良的心就可以，然后从自身究其根源，找到自身或者自心的错误或者不足，加以改正就是很大的收获和改善运气和风水。

人都是有磁场的，心底干净的人，磁场会引来好运。好的磁场吸引的都是好的方面，不好磁场吸引和感召的也是不良的方面。有的人关心风水，其实不知最好的风水就在自己身上和心里，你的身心就是你最大的风水。

所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。

关于改善风水、运气和命运，翻阅儒释道经典，以及中华传统文化经典，都能悟出一个道理，就是：运气还在自身和自心。《了凡四训》有云：“阳善享世名，阴德天报之。”祸福无门，唯人自招。也就是说的因果、福报。

自身和自心，行的正，心态积极阳光，大度宽容、行善积德自然有好的运气。

《了凡四训》有云：“阳善享世名，阴德天报之。”祸福无门，唯人自招。

个人命运的好坏，由内心的善恶决定。人在做，天在看，因果有轮回，修善积德的人，上天会加以厚福。俗话说：“举头三尺有神明，不畏人知畏己知。”因果有轮回，人若负你，天必佑你，人若欠你，天必还你！生活中，很多人不相信因果，贪尽一点一滴的便宜；占尽一丝一毫的好处。殊不知，算计来的东西，终究要还。

相反，那些相信因果，敬畏神明的人，都会以善处世。因为他们深知：人善人欺，天不欺，因善而失去的，上天都会加倍奉还。他们的日行一善，正为自己积攒莫大福报，惠及子孙。

因果，看不见，摸不着，却充斥在我们的生活里，影响着每个人的结局。

有人说：“恶性结不出善果，污水当不了镜子。”

大家常说五福临门，您知道是哪五福吗？五福临门之五福：

第一，长寿：仁者寿，仁慈（慈爱动物，不杀生命）的人才长寿；

第二，富贵：钱财富足而且地位尊贵；

第三，康宁：身体健康，心地安宁；无畏布施（让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦，比如放生，布施医药等等）才能健康长寿,修清净心才能得安宁。

第四，好德：随时布施行善，广积阴德，生性仁善而且宽厚宁静；

第五，善终：能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧，来生得善道，行善积德才能感生善道。

解决霉运和改善风水的有效方法：重因果！！！你是不是经常事无所成？很多板上钉钉的事情也因为突然发生的事情而改变，最终没有成功？证明你正在严重消耗福报。而福报运气流失最快的是：不孝、杀生、和邪淫。邪淫就像一个漏斗，修一点漏一点，漏斗越大漏的越光！佛说，就算有须弥山那么多的福报，不孝、杀生、邪淫的话也会消耗的一干二净。

首先看看你占了下面的几条：

1、你是不是经常事无所成？很多板上钉钉的事情也因为突然发生的事情而改变，最终没有成功？

2、经常莫名的心意烦躁，做事情没有耐心；心里时不时会暴躁发怒，或者感觉心慌？

3、常说错话，言不达意；有时会导致口吃，语言逻辑不清楚？心里有表达出来却不完整，不全面？

4、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争？

5、与家庭成员诸多争吵？或者回到家感觉烦闷和不愿意和家人在一起？

6、进入黑暗、阴湿的地方或者一个人在房间的时候，常心怀恐怖，心中隐隐惴惴不安？

7、钱财丧失非常快速，想存钱却存不住，钱财到手因为意外和其他情况又迅速流失？或者容易丢失财物？

8、疲态常显，晕晕沉沉想睡觉，没有精神，反应迟钝？

9、相貌突然会变得丑陋？或者照镜子发现自己相貌可憎？

10、常多恶梦，睡觉难得安稳；或者多梦，导致睡眠质量不高？或者失眠多虑，睡觉困难？

11、经常四肢发冷、畏寒，或者身体某个部位有为“寒”的症状？

12、头经常会痛，甚至莫名的头昏或者头蒙？

13、恶念会像波浪一样出现，无法控制，经常内心莫名冒出一些恶的想法或者有悖伦理的念头？

14、妄念纷飞，甚至有时会有自杀倾向，或者轻生念头？

15、丧失自信，经常性自卑？

16、食欲低下，口味变重，有时必须配合辣椒才能吃下饭？

17、身上莫名或者突然长痘，原因不明？

如果你有上述情况，证明你正在严重消耗福报。大家都知道福报是前世和今生修的，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。不孝、杀生、邪淫福漏最快。

改变的方法之我见：

1、正心正身，正装正气，

2、积极向上，心态乐观，

3、保持善良，克服消极，

4、勤奋努力，戒掉邪淫，

5、放生(不放过任何一个放生的机会，也可以去菜市场买来放生，但是放生讲究科学放生，可以在网上搜索放生的方法，千万不要放生巴西龟、牛蛙、鳄龟等外来物种，千万不要因为放生一物而害一物。)，

6、日行一善或长做善事，

7、孝顺和善良。

（最后三条很重要）

推荐两本书给你《了凡四训》《菜根谭》。

总之：品行端正的人，才能走得更远；问心无愧，才能过好一生。

生而为人，要相信因果，有所敬畏。

爱人者，人恒爱之，以善处世，定能收获来自全世界的善意。

“邵子皇极数”真的有这么神奇吗？——你猜！

这是个很严肃的问题，涉及到“了凡先生所说的算命一说是否真实，有没有可能是了凡先生杜撰，以便为自己以行善形式改变命运找个恰当且合理的理由”的大原则问题。孔先生利用“皇极数”之法，精准的算出“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名”以及“食廪米九十一石五斗当出贡”，真要是能做到这么精准，那要是孔先生去赌场，或者活到现在没事买几张彩票，那岂不轻松就成了百万千万级的富翁，预测术真的有这么神奇吗？

编者作为一名易经研究者，多年从事易经研究工作，对这些方面还多少有些了解，中国传统文化中的预测之术，除了皇极经世，还有梅花易数、六爻、六壬、马前课、奇门遁甲、紫微斗数等等好多种，其各种预测理论无外乎五行生克制化原理、相互作用关系和先天八卦、后天八卦对数字及所代表的物象之根本，不管哪种方法、怎么应用，都万变不离其宗，就是那么点事，只要研究的精了、透了、熟练了，都能算出差不多的结果。

对于有一定造诣的易学专业人员，其预测准确率高很正常，但如果想达到孔先生那样随口道来、铁口直断、说一不二的登峰造极之境，现实中还没有碰到过，对此笔者曾与多位易学大家探讨，大家一致认为，达到孔先生那种精准也不是没有可能，但需要极高的慧根、天赋和造诣，外加名师调教、几十年的专业研究，经历百千万实际占卜操作方有可能，因为在我们平时预测起卦时，往往高手能断出十之七八，而如当代易学大师袁树珊、邵伟杰先生那样的奇才，准确率会更高一些，但不管怎样，可以说所有的易学大师，在等到所预测事情应验之时再根据实际情况反观当初卦象或过程，无一不是都能发现在其中细微之处的漏洞或疏忽。这种漏洞和疏忽，无论当初怎么努力、如何细致，都做不到至善至全、至精至微，换简单话说，就是总差那么一丢丢，或体现在过程变化、或其突发改变、或精准结果，总之总有不尽然之处，而反观卦象结合事实，这些真实过程卦象中又都有所体现，就在哪摆着，但当初任你怎样，就是看不出来，想不起来、说不出来——这就是事实，也是高手和孬手的区别。

另外，所有的预测之术都是严密且复杂的逻辑公式推导，其中涵盖的公式、口诀、对阵、衍生、要点、外应、时间、地点、人物等都是推导过程中不可分割的组成部分，甚至包括天人感应，道法自然，所以要想精准预测，需要极其强大的脑力、耐力、精力，其推导过程中一旦出现干扰，满盘皆乱，再重新来过，已是散沙一堆，所以有开玩笑说“算得准自己咋不买彩票去啊”，虽有揶揄讽刺之意，却也不无道理，毕竟能做到百无遗算的，历史记载中，除了邵雍邵康节，还没有听说过别人，哪怕是能借东风的诸葛亮，还是写出《推背图》的袁天罡与李淳风，亦或者是前知五百年后知五百载的刘伯温，反正都没做到，这也是事实。

然而，了凡先生却说孔先生做到了，编者不敢恭维，也不敢妄议，毕竟没见历史记载，并且按照《了凡四训》中全部人物历史考证，孔先生是少有的没有出处的天马行空级人物，仅一笔带过，所以好多朋友怀疑孔先生是否真有其人、了凡算命真有其事，编者也持保留态度。但这一切，都不重要，因为我们要学习的，是了凡先生的励志和行善之举，所以在这里，我们能知道邵雍这个人和其成就、了凡先生由此而信命再到后来开悟的原因，那就足够了。

五年前，我在中心医院的待产区病房里，遇到一件很荒唐的事。

一位40周+的待产孕妇躺在病床上呻吟，痛不欲生。妇产科医生正在和她家人积极沟通：“子宫口已经开两指了，要马上送去产房。”

她的婆婆却死活拦住：“我们找人算过了，孩子的出生吉时是明天中午十二点，现在还不是时候。医生，有没有办法再缓缓？”

医生见状，火冒三丈：“现在情况紧急，如果再不进行处理，大人和小孩都可能会有危险。”

终于在医生的多番劝说下，孕妇的家人松口同意，早已痛得撕心裂肺的孕妇总算被送进了产房。

后来，所幸大小平安。

这种专挑良辰吉日生娃的现象在中国不在少数。

小孩的出生，本是瓜熟蒂落的事。采取如此愚昧的方式去企图改写出生时辰，那必然会遭受违背自然规律的负面影响。

曾看过有关报道，还未到预产期的孕妇因大师择好的吉日提前剖腹，结果不足月生下来的小孩大都体弱多病、比足月婴儿更容易产生智能低下、动作发展迟缓等情况。

既然人自出生那一刻开始，命中已有定数，那么我们还能有所作为吗？

明代思想家袁了凡，用自己的亲身经历写下了这部传世之作《了凡四训》，给世人讲述了一个可采用另外一种积极的方式改变命运的故事：虽人有命数，但变数才是定数，一切由己定。

第一训：立命之学

了凡先生早年在慈云寺遇到过一位高人孔先生。孔先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位孔先生所料，考试名次分毫不差。后来，孔先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。

于是了凡请教此生的命运，算得他只能活到五十三岁，命中无子嗣。

算命先生的话屡屡应验，让袁了凡对此深信不疑。自此之后，他更加相信命中已有定数，凡事不必强求。在他考取贡生后的一年北京生活里，终日静坐，不思进取。

直到有一天，他在栖霞山遇到云谷禅师。

“孔先生算定你考取功名，没有儿子，是过去的业力所致，但既为业力所致，就是可以改变的，怎么改变呢？就是要种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。”

云谷禅师的一席话，让袁了凡顿悟了。于是当日将自己的号改成“了凡”。意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像凡夫那样被命运所束缚。

从此，袁了凡断恶修善、广行诸善，积极修行，努力改写自己的命运。

第二年，参加了礼部考试，孔先生原算得他考第三名，结果第一名。可见命运有变数。于是他发了誓愿用十年的时间完成三千件善事，结果，三千善事还没做完，来年就生下了儿子天启。孔先生算定他53岁有大难并寿终，但53岁那一年他平安度过，直到74岁高寿才辞世。

了凡先生在69岁时，给儿孙留下这段话：

造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

了凡先生将自己所经历，及所见到改造命运种种的经历，写下了《了凡四训》，告诫儿子不要被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运。

所谓“断恶修善”，“灾消福来”，正是改造命运的原理。

第二训：改过之法

幽闭了一千年的山谷的黑暗山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。

人非圣贤，孰能无过。要改命运，先把自己的过失改正过来。

了凡先生认为，改过的心法是三心：一是发耻之心，二是发畏之心，三是发勇之心。

发耻之心，是人与禽兽的最大区别，是改过的关键。发畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西。所谓“举头三尺有神明”，有所敬畏，人做事情就不会太出格。发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。

改过的方法是从事上改、从理上改、从心上改。

从事上改，就是从错误的事情本身改过，也就是只改变行为。从理上改，就是要明白这件事不能做的道理。从心上改，就是要修心、行善，从本源上改过自新。

云谷禅师给了凡先生一本功过簿，让他每天有所反省，把自己做过的好事坏事都记录下来。即使他后来在知县上任，他还专门准备了一个本子《治心篇》，将每天所行之善，所犯之过，一丝一毫地记录下来。

按照了凡先生的“改过之法”，每天进行自省，修正自己的思想和行为，日积月累，自然会有所长进，哪有好运不到来、风水不变好的道理？！

第三训：积善之方

《易经》说：“积善之家，必有余庆。”意思是，积累善行的家庭，一定有很多吉祥如意的事不断延续下去。反之，则会有不好的遭殃。

俗话说，好人有好报，恶人有恶报。不是不报，是时辰未到。

了凡先生倡导要改变命运，可从积累善行开始。

书中通过十个“行善事、得善果”的故事来讲述积善行从而改变命运的道理。同时，他还指出什么是真善，什么是伪善。

为大众谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。

孔子的学生子贡，他从别国诸侯那里把俘虏过去做臣妾的女子赎回来，理应可以获得官府的奖赏但却不接受。外界人认为子贡的行为很高尚，但孔子认为子贡做得不对：“圣贤做什么事，都是为了改变不良的风俗而对老百姓产生教化的作用，并不只是为了满足自己的心理而去做事。现在富人少穷人多，如果领了赏金就被指责不够清廉，那谁还愿意去赎人啊。”

相反，孔子另一学生子路救了一个溺水的人，那人为了答谢送了一头牛给子路，子路接受了。孔子对他大加表扬。

可见，行善不应该只看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端，不应该只看眼前，还要看长远。不知要看个人得失，还要看对天下大众的影响。

第四训：谦德之效

《尚书》上有一句话：“满招损，谦受益。”意思是盈满必定召来亏损，谦虚必定获益。

做人唯有“谦”，方能保住所积累的善果，为自己带来源源不断的好运。

书中列举了多位谦恭之人中举的故事。正所谓：福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。

了凡先生说，如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧。一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀。一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。

写到最后

命由我作，福自己求。

了凡先生认为，一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气自然会降临。

今天的果必是昨天的因，命运不必求人。一个人最大的风水，就是自己。

深以为然。

关于了凡四训讲的是什么易经讲的是什么的内容到此结束，希望对大家有所帮助。