今天给各位分享六十甲子日吉凶表的知识，其中也会对杨公六十甲子吉凶进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

十二吉山宜：申子辰、亥卯未年、月、日、时。四利三元：太阳在丑、太阴在卯、龙德在未、福德在酉。以上方位可以开山、立向为大吉。

2008年流年事款吉凶宜忌

2008-01-25 20:38:58作者：84210com来源：网络浏览次数：238文字大小：【大】【中】【小】

公元2008年（戊子）生肖鼠

宜开山立向修方吉方位：太岁干土、支水、姓郢名班、纳音属火。岁德在戊、岁德合在癸、岁支德在巳、阳贵人在丑、阴贵人在未、岁禄在己、岁马在寅、奏书在乾、博士在巽。三元紫白：一白入中宫、六白在坎、八白在震、九紫在巽。盖山黄道：贪狼木星在震庚亥未、天乙巨门土星在兑丁己丑、延年武曲金在巽辛、六煞文曲水星在坤乙。通天窍：三合前方在艮、寅、甲、卯，三合后方在坤申、庚酉、辛戌。走马六壬：神后在壬子、功曹在艮寅、天罡在乙辰、胜光在丙午、传送在坤申、河魁在辛戌。

十二吉山宜：申子辰、亥卯未年、月、日、时。四利三元：太阳在丑、太阴在卯、龙德在未、福德在酉。以上方位可以开山、立向为大吉。

开山立向修方凶方位忌：太岁在子、岁破在午、三煞在巳午未、坐煞向煞丙丁、壬癸、浮天空亡在坤乙。

开山凶方：年克山家在廿四山并无克、冬至后克乾亥兑丁山、阴符太岁坤震、六害在未、死符在巳、灸退在卯。

立向凶方：巡山罗猴在癸、病符在亥。修方凶：天官符在亥、地官符在辰、大煞在子、大将军在酉、力士在艮、蚕室在坤、蚕官在未、蚕命在申、岁刑在卯、黄幡在辰、豹尾在戌、飞廉在申、丧门在寅、吊客在戌、白虎在申、金神在申酉子丑、独火在艮、五鬼在辰、破败五鬼在离。

皇帝地母经

太岁戊子年，疾横相侵夺。吴越多灾瘴，燕齐民快活。

种植高下偏，鼠耗不成割，春夏淹没场，秋冬土龙喝。

桑叶头尾贵，簇簇如霜雪。人饥灾横死，蝗疾方始起。

岁时记事：四龙治水，一牛耕地，五日得辛，

二姑把蚕，蚕食六叶，十一人屠猪。

杨公忌日：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月二十一、十二月十九、每月的初五、十四、二十三忌动工兴土、嫁娶、安葬、上官、赴任、行船、走马。

二社：春社二月十二日戊午日，祈谷之生。

秋社八月廿六日戊辰日，报谷之熟。

2008年吉凶宜忌方位

根据奇门遁甲预测，和诸位神煞所在方的吉凶情况如下，可供大家参考。

北方位

北方死门加休门，主求财物之事不吉、若问生道求方者吉。六己加六丁到坎，为“朱雀入墓”文状词讼先凶后吉，天心星入宫宜去此方治病求医、练气功、经商、迁移、埋葬秋冬吉、春夏凶。虽然有岁德合在癸六百星在坎北方，神后在壬子。但是也有太岁坐正在子方、坐煞、向煞在丙丁、壬癸、巡山罗猴在癸方、大煞在子、金神等凶神同在。其凶多于吉，所以在使用该方进行有关施工项目时，就必须选择吉日和太岁以下神煞出游的日子最好。

东北方

东北方位惊门加生门。本方会因妇人生产而忧惊，或者是因为求财生忧惊，但最终为吉。六丁加六乙星奇星入宫，叫“人盾吉格”贵人升官，常人有婚姻财喜。贪狼、天逢星入宫，宜安抚边境屯兵固守、保障一方。同有吉神岁马在寅、阳贵人、天乙在丑、三合前方、功曹、在艮寅。也有凶神力士、金神、独火在艮方。须等待时机进行一切事宜。

东方位

东方位为开门加伤门，主若有变动、更改、迁移诸事都不吉。六乙加六壬为日奇下地，尊卑悖乱，有官讼是非之验。但是同时也有天壬星入震，诸事皆通，祭祀、求官、嫁娶同。最合式斩妖邪、迁移、经商、造葬等事都是为大吉。还有吉星八百、贪狼、三合前方、天罡、太阴在震。但也有凶神阴符太岁、炙退岁同在。所以此方今虽然是为上吉之方但修造一切大型事宜。最好要要择取太岁以下神煞出游的日子为上吉。

东南方

东南方休门加杜门。主破财失物难寻。六壬加六辛为腾蛇相缠，就是得有吉门也并不安宁。天冲星入位宜出军、报仇血恨。忌嫁娶、修造、迁移、经商等事。但也有吉神岁支德、岁禄、博士、九紫星、天乙贵人、延年星、天罡等吉神同在。也有凶神三煞、死符在巳方，一切事宜不可乱加用之，须要择日而动。

南方位

今年的南方位为生门加景门，为主有文书事吉，但有主阴人小口不宁。六辛加六丙为干合悖师，必然会因财而至官司口舌。天辅星在为草民，宜运行、起造、迁移、婚娶、埋葬、请客等事主吉。有胜光在午、但也是为吉不胜凶。今年的岁破、三煞、向煞、破败五鬼等凶神同在离方。凶大于吉。所以在使用该方进行有关施工项目时就必须选择吉日和太岁以下神煞出游的日子最好。

西南方

今年的西南方位为伤门加死门，为主官司印信而大凶，出行者为大忌此方病为大凶。六丙加六癸为华盖悖师，为有阴人害事，灾害频生。天英星在忌一切事宜，百事而不吉。就是有吉神阴贵人、贪狼、六煞、文昌、传送、龙德、在山，但也有凶神三煞、浮天空亡、阴符太岁、六害、蚕宫蚕命、飞廉、白虎、金神等凶神同在。是为吉不胜凶。本方位忌用一切事项，如果是在不得已要修建等事宜一定要择日而行。

西方位

今年的西方位杜门加惊门、主门户内有忧虑惊恐之事，并有官司口舌的事情发生。六癸加六戊虽为天乙合会，有利于财喜婚姻。其佘都要安份守纪为吉，轻举妄动者凶。因为还有天芮在宫，忌嫁娶、营造、迁移、诉讼、就是得有奇门都难以为吉。今年的该方虽有贪狼、延年、文昌、三合后方、河魁、福德虽然可以开山立向。但是也有凶神大将军、金神同在。而且是凶大于吉，所以该方忌修造动土等等一切事宜。在万不得已要修动时，都必须择取太岁以下神煞出游日。

西北方

今年的西北方位为景门加开门，主贵人升迁求文印者为吉．主贵人宝物财喜。六戊加六己为为贵人入狱公私都不利。又是天柱星在宫，忌出行谋事等一切所为不利。西北方位虽然有秦书、贪狼、三合后方、河魁吉神在。但也有病符、天官符等凶神同在一方，所以今年的西北方不可以随意干犯，需要修造等事宜在凶神退出时方可择日而用。

太岁以下神杀出游

一、甲子日东游、已巳日归位。二、丙子日南游、辛巳日归位。

三、戊子日中游、癸巳日归位。四、庚子日西游、乙巳日归位。

五、壬子日北游、丁巳日归位。共二十五日，尽供你选择。

太岁以下神杀出游日，可以在拥有吉神方的相关方位，进行短期修造，在一年四季中，六十甲子里总有这个二十五天，除所到之方外，其佘有吉神所在的方位，都可以进行一切修造。一旦这些凶神归位，那就不可再进行，请务必小心。综上所述，太岁以下神煞并不可怕，一旦它们出游，我们就可以放心大胆地去做想做的一切事情。但你必须准确选择九紫、一百、六百、八百或有其大型吉神所在方才能大吉。

杨公风水为什么用七十二龙立向消水七十二龙穿山，格龙入穴，避开差错、空亡、孤虚、龟甲，必须趋旺相、生气―脉贯注入穴为佳。七十二龙分：孤、虚、煞、曜、旺、相。皆从八卦纳甲而来。

哪里可以买到《杨公七十二局分金》这本书谢谢了书店

二十四山向水法二十四山向水法

(2013-01-26 12:27:10)

转载

分类：风水堪舆

一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）

1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。

2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。

3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。

4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。

5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。

6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。

7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。

8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。

9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。

10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。

11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。

12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。

○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。

二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）

1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。

2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。

4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。

5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。

6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。

7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。

8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。

9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。

10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。

11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。

12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。

辨

12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。

三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）

1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>>

杨公风水水法十二长生宫，七星水法，究竟是科学还是迷俘，有多少可信度。这是安坟立宅放水口的方法原则，依据先后天八卦易理来推吉凶。一知半解害人深，不懂莫乱来。

杨公风水七十二龙立向消水准验吗江湖风水师背点口诀唬唬外行差不多。七十二龙大师也说不齐全，别说运用了，起码现在没听说谁运用了而且有结论的。风水是讲理的，学会了可千变万化，不会的，背点死法一招用不出。

杨公的“七十二龙”伪风水学吗？时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。

一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。

二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。

三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。

这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。而且立向上，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。

而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。这便是关于七十二龙最早的记载了。

2、杨公的定向工具

那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来定向呢，即：目测，加手中所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，来定向了。有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，也做过了。这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。事实上杨公长期风水活动中，这样的故事还很多。更多的时候，他手中的竹杖便成为其定向工具。

假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下：

一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天星，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。推其量也就这么些东西。而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力来辨方向。

二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。这比放在水里方便得多了，不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出。

注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘。其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素。不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用。目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论。

但不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。

3、相关经文中记载罗经的疑点

虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具。于是有一说，罗盘是堪舆家发明的。

唐时的仆氏，所注《雪心赋》中：“立向辨方,的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢。是罗盘，还是磁针？所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘，法以二十四，天于地支，二十四山等几层。如果是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代......>>

为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学什么是七十二龙--墓地风水

杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。

赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百......>>

为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学什么是七十二龙--墓地风水

杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。

赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百......>>

杨公救贫进神水法是什么意思咬s耳朵・搜索小说根据地这个小说网有。给好评哦。

关于六十甲子日吉凶表和杨公六十甲子吉凶的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。